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    <title>Caesar Arevalo's Podcast</title>
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      <![CDATA[Se trata de la predicación y la enseñanza del Evangelio de Jesucristo tal como está en las Escrituras. El "Consejo Total" de DIOS es lo que necesitamos hoy en la Iglesia y la sociedad. La Iglesia es el Cuerpo de Cristo que Él compró con Su sangre en la Cruz. Él prometió que las puertas del Infierno no prevalecerán contra Su Iglesia y que Él estará con nosotros todos los días de nuestras vidas hasta el fin del mundo. DIOS nos ha predestinado para ser sus hijos antes de la fundación del mundo para ser la alabanza de la gloria de su gracia. Es sólo a través de su gracia podemos ser salvos cuando ponemos nuestra Fe en Cristo que resucitó de entre los muertos, Él nos da su Espíritu Santo como sello y así nacemos de nuevo por Su Voluntad para la Vida eterna.]]>
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    <pubDate>Thu, 09 Jan 2025 18:49:32 +0000</pubDate>
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    <copyright>Copyright 2025 Caesar Arevalo</copyright>
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      <title>Caesar Arevalo's Podcast</title>
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      <title>Episode 51: El Capit&#225;n y Pr&#237;ncipe del Ej&#233;rcito de Yaweh</title>
      <itunes:title>El Capit&#225;n y Pr&#237;ncipe del Ej&#233;rcito de Yaweh</itunes:title>
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        <![CDATA[Jesús en su estado presente encarnado peleó por Israel en contra de sus enemigos, es el mismo Jesús que creemos y servimos. El decreto de Dios no cambia y nadie puede detener su plan eterno.]]>
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      <pubDate>Sun, 13 Mar 2022 15:21:12 +0000</pubDate>
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      <title>Episode 50: Mateo 24:1-7</title>
      <itunes:title>Mateo 24:1-7</itunes:title>
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        <![CDATA[24  Cuando Jesús salió del templo y se iba, se acercaron sus discípulos para mostrarle los edificios del templo.

2 Respondiendo él, les dijo: ¿Veis todo esto? De cierto os digo, que no quedará aquí piedra sobre piedra, que no sea derribada.

Señales antes del fin
(Mr. 13.3-23; Lc. 21.7-24)
3 Y estando él sentado en el monte de los Olivos, los discípulos se le acercaron aparte, diciendo: Dinos, ¿cuándo serán estas cosas, y qué señal habrá de tu venida, y del fin del siglo?

4 Respondiendo Jesús, les dijo: Mirad que nadie os engañe.

5 Porque vendrán muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo; y a muchos engañarán.

6 Y oiréis de guerras y rumores de guerras; mirad que no os turbéis, porque es necesario que todo esto acontezca; pero aún no es el fin.

7 Porque se levantará nación contra nación, y reino contra reino; y habrá pestes, y hambres, y terremotos en diferentes lugares.]]>
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      <pubDate>Sun, 27 Jun 2021 15:25:37 +0000</pubDate>
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      <itunes:summary>24  Cuando Jes&#250;s sali&#243; del templo y se iba, se acercaron sus disc&#237;pulos para mostrarle los edificios del templo.

2 Respondiendo &#233;l, les dijo: &#191;Veis todo esto? De cierto os digo, que no quedar&#225; aqu&#237; piedra sobre piedra, que no sea derribada.

Se&#241;ales antes del fin
(Mr. 13.3-23; Lc. 21.7-24)
3 Y estando &#233;l sentado en el monte de los Olivos, los disc&#237;pulos se le acercaron aparte, diciendo: Dinos, &#191;cu&#225;ndo ser&#225;n estas cosas, y qu&#233; se&#241;al habr&#225; de tu venida, y del fin del siglo?

4 Respondiendo Jes&#250;s, les dijo: Mirad que nadie os enga&#241;e.

5 Porque vendr&#225;n muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo; y a muchos enga&#241;ar&#225;n.

6 Y oir&#233;is de guerras y rumores de guerras; mirad que no os turb&#233;is, porque es necesario que todo esto acontezca; pero a&#250;n no es el fin.

7 Porque se levantar&#225; naci&#243;n contra naci&#243;n, y reino contra reino; y habr&#225; pestes, y hambres, y terremotos en diferentes lugares.</itunes:summary>
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      <title>Episode 49: DIOS LIBERA A PEDRO</title>
      <itunes:title>DIOS LIBERA A PEDRO</itunes:title>
      <itunes:episode>49</itunes:episode>
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        <![CDATA[6 Y cuando Herodes le iba a sacar, aquella misma noche estaba Pedro durmiendo entre dos soldados, sujeto con dos cadenas, y los guardas delante de la puerta custodiaban la cárcel.

7 Y he aquí que se presentó un ángel del Señor, y una luz resplandeció en la cárcel; y tocando a Pedro en el costado, le despertó, diciendo: Levántate pronto. Y las cadenas se le cayeron de las manos.

8 Le dijo el ángel: Cíñete, y átate las sandalias. Y lo hizo así. Y le dijo: Envuélvete en tu manto, y sígueme.

9 Y saliendo, le seguía; pero no sabía que era verdad lo que hacía el ángel, sino que pensaba que veía una visión.

10 Habiendo pasado la primera y la segunda guardia, llegaron a la puerta de hierro que daba a la ciudad, la cual se les abrió por sí misma; y salidos, pasaron una calle, y luego el ángel se apartó de él.

11 Entonces Pedro, volviendo en sí, dijo: Ahora entiendo verdaderamente que el Señor ha enviado su ángel, y me ha librado de la mano de Herodes, y de todo lo que el pueblo de los judíos esperaba.]]>
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      <pubDate>Sun, 13 Jun 2021 19:11:36 +0000</pubDate>
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      <itunes:summary>6 Y cuando Herodes le iba a sacar, aquella misma noche estaba Pedro durmiendo entre dos soldados, sujeto con dos cadenas, y los guardas delante de la puerta custodiaban la c&#225;rcel.

7 Y he aqu&#237; que se present&#243; un &#225;ngel del Se&#241;or, y una luz resplandeci&#243; en la c&#225;rcel; y tocando a Pedro en el costado, le despert&#243;, diciendo: Lev&#225;ntate pronto. Y las cadenas se le cayeron de las manos.

8 Le dijo el &#225;ngel: C&#237;&#241;ete, y &#225;tate las sandalias. Y lo hizo as&#237;. Y le dijo: Envu&#233;lvete en tu manto, y s&#237;gueme.

9 Y saliendo, le segu&#237;a; pero no sab&#237;a que era verdad lo que hac&#237;a el &#225;ngel, sino que pensaba que ve&#237;a una visi&#243;n.

10 Habiendo pasado la primera y la segunda guardia, llegaron a la puerta de hierro que daba a la ciudad, la cual se les abri&#243; por s&#237; misma; y salidos, pasaron una calle, y luego el &#225;ngel se apart&#243; de &#233;l.

11 Entonces Pedro, volviendo en s&#237;, dijo: Ahora entiendo verdaderamente que el Se&#241;or ha enviado su &#225;ngel, y me ha librado de la mano de Herodes, y de todo lo que el pueblo de los jud&#237;os esperaba.</itunes:summary>
      <itunes:subtitle>6 Y cuando Herodes le iba a sacar, aquella misma noche estaba Pedro durmiendo entre dos soldados,...</itunes:subtitle>
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      <title>Episode 48: LAS BUENAS OBRAS CAP 16</title>
      <itunes:title>LAS BUENAS OBRAS CAP 16</itunes:title>
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        <![CDATA[. Las buenas obras son solo las que Dios ha ordenado en su santa Palabra, (a) y no las que, sin su garantía, las inventan los hombres, por celo ciego o bajo cualquier pretensión de buena intención. (B)]]>
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      <pubDate>Sat, 12 Jun 2021 08:00:51 +0000</pubDate>
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      <itunes:subtitle>. Las buenas obras son solo las que Dios ha ordenado en su santa Palabra, (a) y no las que, sin s...</itunes:subtitle>
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      <title>Episode 47: EL BAUTISMO-INSTITUCIONES IV. XV. 1-3</title>
      <itunes:title>EL BAUTISMO-INSTITUCIONES IV. XV. 1-3</itunes:title>
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        <![CDATA[El Bautismo es una marca de nuestro cristianismo y el signo por el cual somos recibidos en la sociedad de la Iglesia, para que injertados en Cristo seamos contados entre los hijos de Dios. Nos ha sido dado por Dios en primer lugar, para servir a nuestra fe en Él; y en segundo lugar, para confesarla ante los hombres. Trataremos por orden estos dos puntos y las razones de ambos.

El bautismo es el signo iniciático por el cual somos admitidos a la comunión de la Iglesia, para que, siendo injertados en Cristo, seamos considerados hijos de Dios. Además, el fin por el cual Dios lo ha dado (esto he demostrado que es común a todos los misterios) es, primero, que pueda conducirnos nuestra fe en él; y, en segundo lugar, que sirva al propósito de una confesión entre los hombres. La naturaleza de ambas instituciones la explicaremos en orden. El bautismo aporta a nuestra fe tres cosas, que deben tratarse por separado. 
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      <pubDate>Fri, 11 Jun 2021 03:42:34 +0000</pubDate>
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      <itunes:summary>El Bautismo es una marca de nuestro cristianismo y el signo por el cual somos recibidos en la sociedad de la Iglesia, para que injertados en Cristo seamos contados entre los hijos de Dios. Nos ha sido dado por Dios en primer lugar, para servir a nuestra fe en &#201;l; y en segundo lugar, para confesarla ante los hombres. Trataremos por orden estos dos puntos y las razones de ambos.

El bautismo es el signo inici&#225;tico por el cual somos admitidos a la comuni&#243;n de la Iglesia, para que, siendo injertados en Cristo, seamos considerados hijos de Dios. Adem&#225;s, el fin por el cual Dios lo ha dado (esto he demostrado que es com&#250;n a todos los misterios) es, primero, que pueda conducirnos nuestra fe en &#233;l; y, en segundo lugar, que sirva al prop&#243;sito de una confesi&#243;n entre los hombres. La naturaleza de ambas instituciones la explicaremos en orden. El bautismo aporta a nuestra fe tres cosas, que deben tratarse por separado. 
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      <title>Episode 46: EL PACTO DE GRACIA - UNA RESPUESTA</title>
      <itunes:title>EL PACTO DE GRACIA - UNA RESPUESTA</itunes:title>
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        <![CDATA[Se ha dicho que la teología del pacto está en el centro de la teología reformada. Sin duda, esto es correcto. En el Edén, toda la humanidad cayó cuando Adán, el primero de nuestra raza, se rebeló contra su creador y sumió a toda la raza humana en el pecado y la muerte. Se necesitará un segundo Adán (Jesucristo) para obedecer perfectamente los mandamientos de Dios a fin de cumplir toda justicia (Mateo 3:15). También se necesitará un segundo Adán para quitarnos la culpa de nuestros pecados individuales, así como la culpa que nos imputó nuestro primer padre, Adán (Romanos 5: 12-19). Pero para que un segundo Adán logre estas cosas, debe haber un pacto diferente al pacto de obras (y su demanda de perfecta obediencia), en el que Dios permite que un segundo Adán haga lo que sea necesario para nosotros y en nuestro lugar. para ser salvo por nosotros, y para ganar el mérito suficiente para salvarnos. Esto nos lleva al pacto de gracia.]]>
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      <pubDate>Thu, 10 Jun 2021 19:22:56 +0000</pubDate>
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      <itunes:summary>Se ha dicho que la teolog&#237;a del pacto est&#225; en el centro de la teolog&#237;a reformada. Sin duda, esto es correcto. En el Ed&#233;n, toda la humanidad cay&#243; cuando Ad&#225;n, el primero de nuestra raza, se rebel&#243; contra su creador y sumi&#243; a toda la raza humana en el pecado y la muerte. Se necesitar&#225; un segundo Ad&#225;n (Jesucristo) para obedecer perfectamente los mandamientos de Dios a fin de cumplir toda justicia (Mateo 3:15). Tambi&#233;n se necesitar&#225; un segundo Ad&#225;n para quitarnos la culpa de nuestros pecados individuales, as&#237; como la culpa que nos imput&#243; nuestro primer padre, Ad&#225;n (Romanos 5: 12-19). Pero para que un segundo Ad&#225;n logre estas cosas, debe haber un pacto diferente al pacto de obras (y su demanda de perfecta obediencia), en el que Dios permite que un segundo Ad&#225;n haga lo que sea necesario para nosotros y en nuestro lugar. para ser salvo por nosotros, y para ganar el m&#233;rito suficiente para salvarnos. Esto nos lleva al pacto de gracia.</itunes:summary>
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      <title>Episode 45: DIFERENCIAS: DISPENSACIONALISMO Y TEOLOGIA PACTUAL</title>
      <itunes:title>DIFERENCIAS: DISPENSACIONALISMO Y TEOLOGIA PACTUAL</itunes:title>
      <itunes:episode>45</itunes:episode>
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      <description>
        <![CDATA[Una descripción general de la teología del pacto:

La teología del pacto se centra en un pacto general conocido como el pacto de gracia. Algunos lo han llamado el pacto de redención. Esto es definido por muchos como un pacto eterno entre los miembros de la Deidad que incluye los siguientes elementos: (1) el Padre eligió un pueblo para que fuera suyo; (2) El Hijo fue designado, con su consentimiento, para pagar la pena de su pecado; y (3) el Espíritu Santo fue designado, con Su acuerdo, para aplicar la obra del Hijo a este pueblo elegido.
Este pacto de gracia se está desarrollando en la historia en la tierra a través de pactos subordinados, comenzando con el pacto de obras y culminando en el nuevo pacto, que cumple y completa la obra de gracia de Dios para el hombre en la tierra. Estos pactos incluyen el pacto adámico, el pacto noéico, el pacto abrahámico, el pacto mosaico, el pacto davídico y el nuevo pacto.
La teología del pacto no ve a cada pacto como separado y distinto. En cambio, cada pacto se basa en los anteriores, incluidos aspectos de los anteriores, incluidos aspectos de los pactos anteriores y culminando en el nuevo pacto.]]>
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      <pubDate>Mon, 07 Jun 2021 06:57:04 +0000</pubDate>
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      <dc:creator>Caesar Arevalo</dc:creator>
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      <itunes:summary>Una descripci&#243;n general de la teolog&#237;a del pacto:

La teolog&#237;a del pacto se centra en un pacto general conocido como el pacto de gracia. Algunos lo han llamado el pacto de redenci&#243;n. Esto es definido por muchos como un pacto eterno entre los miembros de la Deidad que incluye los siguientes elementos: (1) el Padre eligi&#243; un pueblo para que fuera suyo; (2) El Hijo fue designado, con su consentimiento, para pagar la pena de su pecado; y (3) el Esp&#237;ritu Santo fue designado, con Su acuerdo, para aplicar la obra del Hijo a este pueblo elegido.
Este pacto de gracia se est&#225; desarrollando en la historia en la tierra a trav&#233;s de pactos subordinados, comenzando con el pacto de obras y culminando en el nuevo pacto, que cumple y completa la obra de gracia de Dios para el hombre en la tierra. Estos pactos incluyen el pacto ad&#225;mico, el pacto no&#233;ico, el pacto abrah&#225;mico, el pacto mosaico, el pacto dav&#237;dico y el nuevo pacto.
La teolog&#237;a del pacto no ve a cada pacto como separado y distinto. En cambio, cada pacto se basa en los anteriores, incluidos aspectos de los anteriores, incluidos aspectos de los pactos anteriores y culminando en el nuevo pacto.</itunes:summary>
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La teolog&#237;a del pacto se centra en un pacto ...</itunes:subtitle>
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      <title>Episode 44: ARREPENTIMIENTO PARA VIDA</title>
      <itunes:title>ARREPENTIMIENTO PARA VIDA</itunes:title>
      <itunes:episode>44</itunes:episode>
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        <![CDATA[1. El arrepentimiento para vida es una gracia evangélica, cuya doctrina debe ser predicada por todo ministro del evangelio, así como la de la fe en Cristo.

2. Por ella, un pecador, fuera de la vista y el sentido no sólo del peligro, sino también de la inmundicia y odiosidad de sus pecados, como contrarios a la naturaleza santa y la ley justa de Dios; y en la aprehensión de su misericordia en Cristo a los que se arrepienten, se entristece tanto por sus pecados y los odia, como para volverse de todos ellos hacia Dios, proponiéndose y esforzándose por caminar con él en todos los caminos de sus mandamientos.
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      <pubDate>Sat, 05 Jun 2021 06:44:30 +0000</pubDate>
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      <itunes:summary>1. El arrepentimiento para vida es una gracia evang&#233;lica, cuya doctrina debe ser predicada por todo ministro del evangelio, as&#237; como la de la fe en Cristo.

2. Por ella, un pecador, fuera de la vista y el sentido no s&#243;lo del peligro, sino tambi&#233;n de la inmundicia y odiosidad de sus pecados, como contrarios a la naturaleza santa y la ley justa de Dios; y en la aprehensi&#243;n de su misericordia en Cristo a los que se arrepienten, se entristece tanto por sus pecados y los odia, como para volverse de todos ellos hacia Dios, proponi&#233;ndose y esforz&#225;ndose por caminar con &#233;l en todos los caminos de sus mandamientos.
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      <title>Episode 43: Los Sacramentos (2) Las Instituciones</title>
      <itunes:title>Los Sacramentos (2) Las Instituciones</itunes:title>
      <itunes:episode>43</itunes:episode>
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      <description>
        <![CDATA[ Por lo que se refiere a nuestros sacramentos, tanto más claramente nos representan a Cristo, cuanto más de cerca se ha manifestado a los hombres, desde que nos ha sido dado por el Padre, como lo había prometido. Porque el Bautismo nos atestigua que somos lavados y purificados; y la Cena, que estamos redimidos. En el agua se significa el lavamiento; en la sangre, la satisfacción. Ambas cosas se encuentran en Cristo; el cual, como dice san Juan, “vino mediante agua y sangre” (1 Jn. 5,6); quiere decir, para limpiar y redimir. De lo cual también el Espíritu de Dios es testigo; o más bien, tres son a la vez testigos, el agua, la sangre y el Espíritu (1 Jn.5,8). En el agua y la sangre tenemos testimonio de nuestra purificación y redención; y el Espíritu, que es el principal testigo, nos da certidumbre de ello de manera indubitable. Este sublime misterio se nos ha manifestado admirablemente en la cruz de Cristo, cuando brotaron de su sacratísimo costado agua y sangre Jn. 19,34); y por eso san Agustín lo llamó, con toda razón, fuente de nuestros sacramentos.1 De ellos, sin embargo, hemos de hablar un poco más largamente.]]>
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      <pubDate>Thu, 03 Jun 2021 23:27:34 +0000</pubDate>
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      <itunes:summary> Por lo que se refiere a nuestros sacramentos, tanto m&#225;s claramente nos representan a Cristo, cuanto m&#225;s de cerca se ha manifestado a los hombres, desde que nos ha sido dado por el Padre, como lo hab&#237;a prometido. Porque el Bautismo nos atestigua que somos lavados y purificados; y la Cena, que estamos redimidos. En el agua se significa el lavamiento; en la sangre, la satisfacci&#243;n. Ambas cosas se encuentran en Cristo; el cual, como dice san Juan, &#8220;vino mediante agua y sangre&#8221; (1 Jn. 5,6); quiere decir, para limpiar y redimir. De lo cual tambi&#233;n el Esp&#237;ritu de Dios es testigo; o m&#225;s bien, tres son a la vez testigos, el agua, la sangre y el Esp&#237;ritu (1 Jn.5,8). En el agua y la sangre tenemos testimonio de nuestra purificaci&#243;n y redenci&#243;n; y el Esp&#237;ritu, que es el principal testigo, nos da certidumbre de ello de manera indubitable. Este sublime misterio se nos ha manifestado admirablemente en la cruz de Cristo, cuando brotaron de su sacrat&#237;simo costado agua y sangre Jn. 19,34); y por eso san Agust&#237;n lo llam&#243;, con toda raz&#243;n, fuente de nuestros sacramentos.1 De ellos, sin embargo, hemos de hablar un poco m&#225;s largamente.</itunes:summary>
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      <title>Episode 42: Sacramentos (1) Instituciones</title>
      <itunes:title>Sacramentos (1) Instituciones</itunes:title>
      <itunes:episode>42</itunes:episode>
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      <description>
        <![CDATA[.Definición de los sacramentos

 Otra ayuda de la fe semejante a la predicación del Evangelio la tenemos
en los sacramentos, respecto a los cuales importa mucho que tengamos una doctrina cierta, para que sepamos con qué fin han sido instituidos y qué uso debe hacerse de ellos.
 Ante todo debemos saber lo que es un sacramento. A mi parecer, su definición propia y sencilla puede darse diciendo que es una señal externa con la que el Señor sella en nuestra conciencia las promesas de su buena voluntad para con nosotros, a fin de sostener la flaqueza de nuestra fe, y de que atestigüemos por nuestra parte, delante de Él, de los ángeles y de los hombres, la piedad y reverencia que le profesamos.
 También se puede decir más brevemente que es un testimonio de la gracia1 de Dios para con nosotros, confirmado con una señal externa y con el testimonio por nuestra parte de la reverencia que le profesamos.
 Cualquiera de estas definiciones que tomemos está de acuerdo en cuanto al sentido con la que propone san Agustín cuando dice: "Sacramento es una señal visible de una cosa sagrada"; o bien, que es una forma visible
de una gracia invisible. Yo simplemente he intentado exponer la realidad de modo más claro. Porque como en su brevedad hay cierta oscuridad en la que tropiezan muchos indoctos, he querido explicado de manera más clara, para que no hubiese motivo de duda.
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      <pubDate>Wed, 02 Jun 2021 00:02:21 +0000</pubDate>
      <dcterms:modified>2022-03-12</dcterms:modified>
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      <dc:creator>Caesar Arevalo</dc:creator>
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 Otra ayuda de la fe semejante a la predicaci&#243;n del Evangelio la tenemos
en los sacramentos, respecto a los cuales importa mucho que tengamos una doctrina cierta, para que sepamos con qu&#233; fin han sido instituidos y qu&#233; uso debe hacerse de ellos.
 Ante todo debemos saber lo que es un sacramento. A mi parecer, su definici&#243;n propia y sencilla puede darse diciendo que es una se&#241;al externa con la que el Se&#241;or sella en nuestra conciencia las promesas de su buena voluntad para con nosotros, a fin de sostener la flaqueza de nuestra fe, y de que atestig&#252;emos por nuestra parte, delante de &#201;l, de los &#225;ngeles y de los hombres, la piedad y reverencia que le profesamos.
 Tambi&#233;n se puede decir m&#225;s brevemente que es un testimonio de la gracia1 de Dios para con nosotros, confirmado con una se&#241;al externa y con el testimonio por nuestra parte de la reverencia que le profesamos.
 Cualquiera de estas definiciones que tomemos est&#225; de acuerdo en cuanto al sentido con la que propone san Agust&#237;n cuando dice: &quot;Sacramento es una se&#241;al visible de una cosa sagrada&quot;; o bien, que es una forma visible
de una gracia invisible. Yo simplemente he intentado exponer la realidad de modo m&#225;s claro. Porque como en su brevedad hay cierta oscuridad en la que tropiezan muchos indoctos, he querido explicado de manera m&#225;s clara, para que no hubiese motivo de duda.
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      <title>Episode 41: LA CONVERSI&#211;N</title>
      <itunes:title>LA CONVERSI&#211;N</itunes:title>
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        <![CDATA[La conversión empieza con el don gratuito de una nueva vida por el Espíritu Santo y da lugar a una fe genuina en el Espíritu, y también el arrepentimiento continua a través de toda la vida.]]>
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      <pubDate>Sat, 29 May 2021 05:57:41 +0000</pubDate>
      <dcterms:modified>2022-03-12</dcterms:modified>
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      <title>Episode 40: La iglesia Instituciones Elecci&#243;n y ordenaci&#243;n de pastores</title>
      <itunes:title>La iglesia Instituciones Elecci&#243;n y ordenaci&#243;n de pastores</itunes:title>
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        <![CDATA[Queda el cuarto y último punto, que hemos señalado en la vocación de los ministros; o sea, la ceremonia de la ordenación.
  Bien claramente se ve que los apóstoles, al elegir a alguno como ministro, no usaron más ceremonias que la imposición de las manos. Yo creo que esto lo tomaron de la costumbre de los judíos, quienes mediante la imposición de las manos presentaban a Dios lo que querían consagrar o bendecir. Así, cuando Jacob quiso bendecir a Efraím y Manasés puso las manos sobre sus cabezas (Gn. 48,14). Otro tanto hizo nuestro Señor Jesucristo con los niños por los cuales oraba (Mt.l9,15). Y pienso que con el mismo fin se mandaba en la Ley que pusiesen las manos sobre los sacrificios que ofrecían.
  Por tanto los apóstoles, con la imposición de las manos significaban que ofrecían a Dios aquel a quien introducían en el ministerio. Aunque también lo hacían con aquellos a quienes distribuían las gracias visibles del Espíritu Santo (Hch.19,6). Sea de ello lo que fuere, los apóstoles usaron esta solemne ceremonia siempre que ordenaron a alguien para el ministerio de la Iglesia; como vemos por el ejemplo de los pastores, igual que el de los doctores y diáconos.
]]>
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      <pubDate>Thu, 27 May 2021 16:34:49 +0000</pubDate>
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      <itunes:summary>Queda el cuarto y &#250;ltimo punto, que hemos se&#241;alado en la vocaci&#243;n de los ministros; o sea, la ceremonia de la ordenaci&#243;n.
  Bien claramente se ve que los ap&#243;stoles, al elegir a alguno como ministro, no usaron m&#225;s ceremonias que la imposici&#243;n de las manos. Yo creo que esto lo tomaron de la costumbre de los jud&#237;os, quienes mediante la imposici&#243;n de las manos presentaban a Dios lo que quer&#237;an consagrar o bendecir. As&#237;, cuando Jacob quiso bendecir a Efra&#237;m y Manas&#233;s puso las manos sobre sus cabezas (Gn. 48,14). Otro tanto hizo nuestro Se&#241;or Jesucristo con los ni&#241;os por los cuales oraba (Mt.l9,15). Y pienso que con el mismo fin se mandaba en la Ley que pusiesen las manos sobre los sacrificios que ofrec&#237;an.
  Por tanto los ap&#243;stoles, con la imposici&#243;n de las manos significaban que ofrec&#237;an a Dios aquel a quien introduc&#237;an en el ministerio. Aunque tambi&#233;n lo hac&#237;an con aquellos a quienes distribu&#237;an las gracias visibles del Esp&#237;ritu Santo (Hch.19,6). Sea de ello lo que fuere, los ap&#243;stoles usaron esta solemne ceremonia siempre que ordenaron a alguien para el ministerio de la Iglesia; como vemos por el ejemplo de los pastores, igual que el de los doctores y di&#225;conos.
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    <item>
      <title>Episode 39: Teologia del Pacto en el Salmo 105</title>
      <itunes:title>Teologia del Pacto en el Salmo 105</itunes:title>
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        <![CDATA[Para siempre se ha acordado de Su pacto,
De la palabra que ordenó a mil generaciones,
9 Del pacto que hizo con Abraham,
Y de Su juramento a Isaac.]]>
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      <pubDate>Wed, 26 May 2021 00:26:01 +0000</pubDate>
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De la palabra que orden&#243; a mil generaciones,
9 Del pacto que hizo con Abraham,
Y de Su juramento a Isaac.</itunes:summary>
      <itunes:subtitle>Para siempre se ha acordado de Su pacto,
De la palabra que orden&#243; a mil generaciones,
9 Del pac...</itunes:subtitle>
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      <title>Episode 38: EL Pacto Davidico en Salmo 89</title>
      <itunes:title>EL Pacto Davidico en Salmo 89</itunes:title>
      <itunes:episode>38</itunes:episode>
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        <![CDATA[Para siempre conservaré Mi misericordia hacia él,
Y Mi pacto le será confirmado.
29 Así estableceré su descendencia para siempre
Y su trono como los días de los cielos.]]>
      </description>
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      <pubDate>Tue, 25 May 2021 01:05:33 +0000</pubDate>
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Y Mi pacto le ser&#225; confirmado.
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Y su trono como los d&#237;as de los cielos.</itunes:summary>
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Y Mi pacto le ser&#225; confirmado.
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      <title>Episode 37: Hechos 11 19-25</title>
      <itunes:title>Hechos 11 19-25</itunes:title>
      <itunes:episode>37</itunes:episode>
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      <description>
        <![CDATA[9 Ahora bien, los que habían sido esparcidos a causa de la persecución que hubo con motivo de Esteban, pasaron hasta Fenicia, Chipre y Antioquía, no hablando a nadie la palabra, sino sólo a los judíos.

20 Pero había entre ellos unos varones de Chipre y de Cirene, los cuales, cuando entraron en Antioquía, hablaron también a los griegos, anunciando el evangelio del Señor Jesús.

21 Y la mano del Señor estaba con ellos, y gran número creyó y se convirtió al Señor.

22 Llegó la noticia de estas cosas a oídos de la iglesia que estaba en Jerusalén; y enviaron a Bernabé que fuese hasta Antioquía.

23 Este, cuando llegó, y vio la gracia de Dios, se regocijó, y exhortó a todos a que con propósito de corazón permaneciesen fieles al Señor.

24 Porque era varón bueno, y lleno del Espíritu Santo y de fe. Y una gran multitud fue agregada al Señor.]]>
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      <pubDate>Mon, 24 May 2021 01:29:05 +0000</pubDate>
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      <itunes:summary>9 Ahora bien, los que hab&#237;an sido esparcidos a causa de la persecuci&#243;n que hubo con motivo de Esteban, pasaron hasta Fenicia, Chipre y Antioqu&#237;a, no hablando a nadie la palabra, sino s&#243;lo a los jud&#237;os.

20 Pero hab&#237;a entre ellos unos varones de Chipre y de Cirene, los cuales, cuando entraron en Antioqu&#237;a, hablaron tambi&#233;n a los griegos, anunciando el evangelio del Se&#241;or Jes&#250;s.

21 Y la mano del Se&#241;or estaba con ellos, y gran n&#250;mero crey&#243; y se convirti&#243; al Se&#241;or.

22 Lleg&#243; la noticia de estas cosas a o&#237;dos de la iglesia que estaba en Jerusal&#233;n; y enviaron a Bernab&#233; que fuese hasta Antioqu&#237;a.

23 Este, cuando lleg&#243;, y vio la gracia de Dios, se regocij&#243;, y exhort&#243; a todos a que con prop&#243;sito de coraz&#243;n permaneciesen fieles al Se&#241;or.

24 Porque era var&#243;n bueno, y lleno del Esp&#237;ritu Santo y de fe. Y una gran multitud fue agregada al Se&#241;or.</itunes:summary>
      <itunes:subtitle>9 Ahora bien, los que hab&#237;an sido esparcidos a causa de la persecuci&#243;n que hubo con motivo de Est...</itunes:subtitle>
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      <title>Episode 36: La Iglesia Institutos 4.4.2.3 Los Obispos y Presb&#237;teros </title>
      <itunes:title>La Iglesia Institutos 4.4.2.3 Los Obispos y Presb&#237;teros </itunes:title>
      <itunes:episode>36</itunes:episode>
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      <description>
        <![CDATA[ Llamaban ellos presbíteros a cuantos tenían el oficio de enseñar. Estos elegían uno de su compañía en cada ciudad, al cual daban, especialmente el título de obispo, a fin de que le la igualdad no fuese causa, como suele acontecer, de discusiones. Sin embargo, el obispo no era en modo alguno superior en dignidad y honor a sus compañeros, de tal manera que tuviese autoridad sobre ellos, sino que su oficio era como el del presidente de un consejo; o sea, proponer los asuntos, pedir pareceres, guiar a los demás con oportunos avisos y amonestaciones, impedir con su autoridad que se produjesen desórdenes, y poner en ejecución lo que de común consentimiento se había determinado. Tal era el oficio del obispo entre los présbíteros.2]]>
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      <pubDate>Sat, 22 May 2021 17:28:09 +0000</pubDate>
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      <itunes:summary> Llamaban ellos presb&#237;teros a cuantos ten&#237;an el oficio de ense&#241;ar. Estos eleg&#237;an uno de su compa&#241;&#237;a en cada ciudad, al cual daban, especialmente el t&#237;tulo de obispo, a fin de que le la igualdad no fuese causa, como suele acontecer, de discusiones. Sin embargo, el obispo no era en modo alguno superior en dignidad y honor a sus compa&#241;eros, de tal manera que tuviese autoridad sobre ellos, sino que su oficio era como el del presidente de un consejo; o sea, proponer los asuntos, pedir pareceres, guiar a los dem&#225;s con oportunos avisos y amonestaciones, impedir con su autoridad que se produjesen des&#243;rdenes, y poner en ejecuci&#243;n lo que de com&#250;n consentimiento se hab&#237;a determinado. Tal era el oficio del obispo entre los pr&#233;sb&#237;teros.2</itunes:summary>
      <itunes:subtitle> Llamaban ellos presb&#237;teros a cuantos ten&#237;an el oficio de ense&#241;ar. Estos eleg&#237;an uno de su compa&#241;...</itunes:subtitle>
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      <title>Episode 35: La Fe Salvadora, Catecismo de Westminster cap 14</title>
      <itunes:title>La Fe Salvadora, Catecismo de Westminster cap 14</itunes:title>
      <itunes:episode>35</itunes:episode>
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        <![CDATA[El don de la fe hace posible que las almas de los elegidos se salven al creer en Jesucristo. Este don es la obra del Espíritu de Cristo en el corazón de los elegidos1 y ordinariamente se logra mediante el ministerio de la palabra.2 También es aumentado y fortalecido por la palabra, por la oración y por la administración de los sacramentos3.]]>
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      <pubDate>Sat, 22 May 2021 08:25:49 +0000</pubDate>
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      <itunes:summary>El don de la fe hace posible que las almas de los elegidos se salven al creer en Jesucristo. Este don es la obra del Esp&#237;ritu de Cristo en el coraz&#243;n de los elegidos1 y ordinariamente se logra mediante el ministerio de la palabra.2 Tambi&#233;n es aumentado y fortalecido por la palabra, por la oraci&#243;n y por la administraci&#243;n de los sacramentos3.</itunes:summary>
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      <title>Episode 34: LA UNIDAD DEL PACTO DE GRACIA, FRANCIS TURRETIN</title>
      <itunes:title>LA UNIDAD DEL PACTO DE GRACIA, FRANCIS TURRETIN</itunes:title>
      <itunes:episode>34</itunes:episode>
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      <description>
        <![CDATA[Francis Turretin (1623-1687) ha sido llamado "el mejor exponente de la doctrina de la Iglesia Reformada" (Samuel Alexander), "un sintetizador maravilloso" (Roger Nicole) y "una figura destacada entre los reformadores de Ginebra (Leon Morris) Su Institutio Theologiae Elencticae, publicada por primera vez en 1679-1685, fue el fruto de unos treinta años de enseñanza en la Academia de Ginebra.

QUINTA PREGUNTA: LA UNIDAD DEL PACTO DE GRACIA
¿Fue el pacto de gracia uno y el mismo en cuanto a sustancia bajo cada dispensación?
Afirmamos contra los socinianos, anabautistas y protestantes

I. Esta controversia más importante la libramos nosotros con los pelagianos antiguos y modernos (a saber, los socinianos, protestantes, anabautistas y otros que niegan la identidad del pacto gratuito).
Sostienen que los padres del Antiguo Testamento no fueron salvados por la misericordia gratuita de Dios en Cristo, el Mediador (Dios-hombre, theanthrōpō) a través de la fe en él por venir.]]>
      </description>
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      <pubDate>Fri, 21 May 2021 01:50:51 +0000</pubDate>
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      <dcterms:created>2021-05-21</dcterms:created>
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      <dc:creator>Caesar Arevalo</dc:creator>
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      <itunes:summary>Francis Turretin (1623-1687) ha sido llamado &quot;el mejor exponente de la doctrina de la Iglesia Reformada&quot; (Samuel Alexander), &quot;un sintetizador maravilloso&quot; (Roger Nicole) y &quot;una figura destacada entre los reformadores de Ginebra (Leon Morris) Su Institutio Theologiae Elencticae, publicada por primera vez en 1679-1685, fue el fruto de unos treinta a&#241;os de ense&#241;anza en la Academia de Ginebra.

QUINTA PREGUNTA: LA UNIDAD DEL PACTO DE GRACIA
&#191;Fue el pacto de gracia uno y el mismo en cuanto a sustancia bajo cada dispensaci&#243;n?
Afirmamos contra los socinianos, anabautistas y protestantes

I. Esta controversia m&#225;s importante la libramos nosotros con los pelagianos antiguos y modernos (a saber, los socinianos, protestantes, anabautistas y otros que niegan la identidad del pacto gratuito).
Sostienen que los padres del Antiguo Testamento no fueron salvados por la misericordia gratuita de Dios en Cristo, el Mediador (Dios-hombre, theanthr&#333;p&#333;) a trav&#233;s de la fe en &#233;l por venir.</itunes:summary>
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      <title>Episode 33: La iglesia Institutos 4.3.1</title>
      <itunes:title>La iglesia Institutos 4.3.1</itunes:title>
      <itunes:episode>33</itunes:episode>
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        <![CDATA[Vamos a hablar ahora del orden en que el Señor se ha complacido en que se gobierne su Iglesia. 
Porque aunque es justo [316] que sólo él gobierne y reine en la Iglesia, que la presida y se destaque en ella, y que su gobierno sea ejercido y administrado únicamente por su palabra; sin embargo, como no habita entre nosotros en presencia visible, para declararnos su voluntad por sus propios labios, en esto (como hemos dicho) usa el ministerio de los hombres, haciéndolos, por así decirlo, sus sustitutos. , 1 no transfiriéndoles su derecho y honor, sino sólo haciendo su propio trabajo con sus labios, como un artífice usa una herramienta para cualquier propósito. Lo que he expuesto anteriormente (cap. I. Sec. 5) me veo obligado de nuevo a repetir. 
]]>
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      <pubDate>Thu, 20 May 2021 02:00:43 +0000</pubDate>
      <dcterms:modified>2022-03-12</dcterms:modified>
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      <dc:creator>Caesar Arevalo</dc:creator>
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      <itunes:summary>Vamos a hablar ahora del orden en que el Se&#241;or se ha complacido en que se gobierne su Iglesia. 
Porque aunque es justo [316] que s&#243;lo &#233;l gobierne y reine en la Iglesia, que la presida y se destaque en ella, y que su gobierno sea ejercido y administrado &#250;nicamente por su palabra; sin embargo, como no habita entre nosotros en presencia visible, para declararnos su voluntad por sus propios labios, en esto (como hemos dicho) usa el ministerio de los hombres, haci&#233;ndolos, por as&#237; decirlo, sus sustitutos. , 1 no transfiri&#233;ndoles su derecho y honor, sino s&#243;lo haciendo su propio trabajo con sus labios, como un art&#237;fice usa una herramienta para cualquier prop&#243;sito. Lo que he expuesto anteriormente (cap. I. Sec. 5) me veo obligado de nuevo a repetir. 
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      <title>Episode 32: EL BAUTISMO INFANTIL - Catecismo Mayor de Westminster Cap 28. 4</title>
      <itunes:title>EL BAUTISMO INFANTIL - Catecismo Mayor de Westminster Cap 28. 4</itunes:title>
      <itunes:episode>32</itunes:episode>
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        <![CDATA[No solo aquellos que realmente profesan fe en la obediencia a Cristo, (1) sino también los infantes de uno, o ambos, padres creyentes, deben ser bautizados. (2)]]>
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      <pubDate>Tue, 18 May 2021 23:48:52 +0000</pubDate>
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      <dc:creator>Caesar Arevalo</dc:creator>
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      <itunes:summary>No solo aquellos que realmente profesan fe en la obediencia a Cristo, (1) sino tambi&#233;n los infantes de uno, o ambos, padres creyentes, deben ser bautizados. (2)</itunes:summary>
      <itunes:subtitle>No solo aquellos que realmente profesan fe en la obediencia a Cristo, (1) sino tambi&#233;n los infant...</itunes:subtitle>
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      <title>Episode 31: La iglesia Institutos 4.1.24</title>
      <itunes:title>La iglesia Institutos 4.1.24</itunes:title>
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        <![CDATA[. La abundante gracia de Dios para los creyentes pecadores bajo el Antiguo Pacto: la Ley.
Y para comenzar casi desde el primer principio de la Iglesia: los Patriarcas habían sido circuncidados, admitidos a participar en el pacto y sin duda instruidos por el cuidado de su padre en rectitud e integridad, cuando conspiraron para matar a su hermano ( al querer matar a José vea Gen 37:18). El crimen era uno que los ladrones más depravados habrían aborrecido. Finalmente, calmados por las protestas de Judá, lo vendieron; esto también era una crueldad intolerable. Simón y Levi tomaron una nefasta venganza (la violación de su hermana) de los hijos de Siquem (Gen 34:25), uno también condenado por el juicio de su padre. Rubén, con execrable lujuria, profanó la cama de su padre (Gen 35:22). Judá, cuando buscaba cometió incesto, pecó contra la ley de la naturaleza con su nuera. Sin embargo en vez de ser expulsados del pueblo escogido, fueron levantados para ser sus líderes.
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      <pubDate>Tue, 18 May 2021 02:44:07 +0000</pubDate>
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      <dc:creator>Caesar Arevalo</dc:creator>
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      <itunes:summary>. La abundante gracia de Dios para los creyentes pecadores bajo el Antiguo Pacto: la Ley.
Y para comenzar casi desde el primer principio de la Iglesia: los Patriarcas hab&#237;an sido circuncidados, admitidos a participar en el pacto y sin duda instruidos por el cuidado de su padre en rectitud e integridad, cuando conspiraron para matar a su hermano ( al querer matar a Jos&#233; vea Gen 37:18). El crimen era uno que los ladrones m&#225;s depravados habr&#237;an aborrecido. Finalmente, calmados por las protestas de Jud&#225;, lo vendieron; esto tambi&#233;n era una crueldad intolerable. Sim&#243;n y Levi tomaron una nefasta venganza (la violaci&#243;n de su hermana) de los hijos de Siquem (Gen 34:25), uno tambi&#233;n condenado por el juicio de su padre. Rub&#233;n, con execrable lujuria, profan&#243; la cama de su padre (Gen 35:22). Jud&#225;, cuando buscaba cometi&#243; incesto, pec&#243; contra la ley de la naturaleza con su nuera. Sin embargo en vez de ser expulsados del pueblo escogido, fueron levantados para ser sus l&#237;deres.
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      <itunes:subtitle>. La abundante gracia de Dios para los creyentes pecadores bajo el Antiguo Pacto: la Ley.
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      <title>Episode 30: La administraci&#243;n hist&#243;rica del Pacto</title>
      <itunes:title>La administraci&#243;n hist&#243;rica del Pacto</itunes:title>
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        <![CDATA[La histórica administración del pacto presenta que existe una iglesia visible y otra invisible. La iglesia visible se define como aquella que profesa la verdadera religión junto con sus hijos. Y es el reino de nuestro Señor Jesucristo. No existe iglesia perfecta en esta tierra bajo el cielo, pues aún la mas pura iglesia esta mezclada con error. La iglesia visible incluye los electos pero tambien sus hijos o descendientes. Uno puede ser parte del pacto de gracia legalmente pero no estar en una relación con Dios. La iglesia entonces no debe ser definida como los que son elegidos solamente pues tambien incluye a sus hijos.]]>
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      <pubDate>Mon, 17 May 2021 00:30:13 +0000</pubDate>
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      <title>Episode 29: El reporte de Pedro - Hechos 11:1-18</title>
      <itunes:title>El reporte de Pedro - Hechos 11:1-18</itunes:title>
      <itunes:episode>29</itunes:episode>
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        <![CDATA[Pedro a su regreso a Jerusalen se encuentra con los judios creyentes legalistas y le recriminan su visita a la casa de Cornelio, gentil creyente, Pedro les responde explicandoles en orden porque tuvo que visitar a Cornelio y como Dios se manifestó con ellos dandoles la salvacion.]]>
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      <pubDate>Sun, 16 May 2021 21:05:15 +0000</pubDate>
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      <title>Episode 28: El Reposo de Dios</title>
      <itunes:title>El Reposo de Dios</itunes:title>
      <itunes:episode>28</itunes:episode>
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        <![CDATA[¿qué es el reposo de Dios? vemos lo que el autor de Hebreos dice en cuanto al verdadero reposo de Dios.]]>
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      <pubDate>Sat, 15 May 2021 20:32:44 +0000</pubDate>
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      <itunes:summary>&#191;qu&#233; es el reposo de Dios? vemos lo que el autor de Hebreos dice en cuanto al verdadero reposo de Dios.</itunes:summary>
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      <title>Episode 27: LA DEDICACI&#211;N DE LOS NI&#209;OS</title>
      <itunes:title>LA DEDICACI&#211;N DE LOS NI&#209;OS</itunes:title>
      <itunes:episode>27</itunes:episode>
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        <![CDATA[Dentro de grupos evangélicos existe la creencia y práctia de "dedicar" o "presentar" niños o bebés según ellos dice "al Señor." Esta práctica en realidad no tiene sustento bíblico ni histórica, analicemos la evidencia bíblica.]]>
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      <pubDate>Sat, 15 May 2021 19:46:55 +0000</pubDate>
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      <itunes:summary>Dentro de grupos evang&#233;licos existe la creencia y pr&#225;ctia de &quot;dedicar&quot; o &quot;presentar&quot; ni&#241;os o beb&#233;s seg&#250;n ellos dice &quot;al Se&#241;or.&quot; Esta pr&#225;ctica en realidad no tiene sustento b&#237;blico ni hist&#243;rica, analicemos la evidencia b&#237;blica.</itunes:summary>
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      <title>Episode 26: LA IGLESIA INSTITUTOS 4.1.4</title>
      <itunes:title>LA IGLESIA INSTITUTOS 4.1.4</itunes:title>
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        <![CDATA[Mi intención es tratar aquí de la Iglesia visible, y por eso aprendamos ya de sólo su titulo de madre qué provechoso y necesario nos es conocerla, ya que no hay otro camino para llegar a la vida sino que seamos concebidos en el seno de esta madre, que nos dé a luz, que nos alimente con sus pechos, y que nos ampare y defienda hasta que, despojados de esta carne mortal, seamos semejantes a los ángeles (Mt. 22, 30). Porque nuestra debilidad no sufre que seamos despedidos de la escuela hasta que hayamos pasado toda nuestra vida como discípulos.
    Anotemos también que fuera del gremio de la Iglesia no hay remisión de pecados ni salvación, como lo atestiguan Isaías y Joel (Is. 37, 32; Jl. 2,32), con los que concuerda Ezequiel cuando dice que los que Dios quiere excluir de la vida celestial no serán contados entre-los ciudadanos de su pueblo (Ez. 13,9); y por el contrario se dice que quienes se conviertan al servicio de Dios y a la verdadera religión serán numerados entre los ciudadanos de Jerusalem (Sal. 87,6). Por lo cual canta otro salmo: "Acuérdate de mi, oh Jehová, según tu benevolencia para con tu pueblo; visítame con tu salvación, para que yo vea el bien de tus escogidos, para que me goce en la alegría de tu nación, y me gloríe con tu heredad" (Sal. 106,4-5). Con estas palabras se restringe el favor paternal de Dios y el testimonio de la vida espiritual a las ovejas del aprisco de Dios, para que advirtamos que el apartarse de la Iglesia de Dios es pernicioso y mortal.]]>
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      <pubDate>Sat, 15 May 2021 17:41:13 +0000</pubDate>
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      <itunes:summary>Mi intenci&#243;n es tratar aqu&#237; de la Iglesia visible, y por eso aprendamos ya de s&#243;lo su titulo de madre qu&#233; provechoso y necesario nos es conocerla, ya que no hay otro camino para llegar a la vida sino que seamos concebidos en el seno de esta madre, que nos d&#233; a luz, que nos alimente con sus pechos, y que nos ampare y defienda hasta que, despojados de esta carne mortal, seamos semejantes a los &#225;ngeles (Mt. 22, 30). Porque nuestra debilidad no sufre que seamos despedidos de la escuela hasta que hayamos pasado toda nuestra vida como disc&#237;pulos.
    Anotemos tambi&#233;n que fuera del gremio de la Iglesia no hay remisi&#243;n de pecados ni salvaci&#243;n, como lo atestiguan Isa&#237;as y Joel (Is. 37, 32; Jl. 2,32), con los que concuerda Ezequiel cuando dice que los que Dios quiere excluir de la vida celestial no ser&#225;n contados entre-los ciudadanos de su pueblo (Ez. 13,9); y por el contrario se dice que quienes se conviertan al servicio de Dios y a la verdadera religi&#243;n ser&#225;n numerados entre los ciudadanos de Jerusalem (Sal. 87,6). Por lo cual canta otro salmo: &quot;Acu&#233;rdate de mi, oh Jehov&#225;, seg&#250;n tu benevolencia para con tu pueblo; vis&#237;tame con tu salvaci&#243;n, para que yo vea el bien de tus escogidos, para que me goce en la alegr&#237;a de tu naci&#243;n, y me glor&#237;e con tu heredad&quot; (Sal. 106,4-5). Con estas palabras se restringe el favor paternal de Dios y el testimonio de la vida espiritual a las ovejas del aprisco de Dios, para que advirtamos que el apartarse de la Iglesia de Dios es pernicioso y mortal.</itunes:summary>
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      <title>Episode 25: LA IGLESIA INSTITUTOS</title>
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        <![CDATA[La iglesia de la obra Institutos de la religión Cristiana]]>
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      <pubDate>Sat, 15 May 2021 16:27:35 +0000</pubDate>
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      <title>Episode 24: LA IGLESIA - INTRODUCCI&#211;N INSTITUCIONES</title>
      <itunes:title>LA IGLESIA - INTRODUCCI&#211;N INSTITUCIONES</itunes:title>
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        <![CDATA[Una introducción a la doctrina de la iglesia desde la obra Magna de Juan Calvino "los Institutos". Son veinte capítulos que enseñan lo que los reformadores pensaban que es la iglesia, gobierno orden, liturgia, sacramentos y teologia.]]>
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      <pubDate>Sat, 15 May 2021 15:45:29 +0000</pubDate>
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      <itunes:summary>Una introducci&#243;n a la doctrina de la iglesia desde la obra Magna de Juan Calvino &quot;los Institutos&quot;. Son veinte cap&#237;tulos que ense&#241;an lo que los reformadores pensaban que es la iglesia, gobierno orden, liturgia, sacramentos y teologia.</itunes:summary>
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      <title>Episode 23: La Iglesia - Institutos de Juan Calvino</title>
      <itunes:title>La Iglesia - Institutos de Juan Calvino</itunes:title>
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        <![CDATA[Estudiando el Libro 4 cap 1, la doctrina de la Iglesia]]>
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      <pubDate>Sat, 15 May 2021 05:10:25 +0000</pubDate>
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      <dc:creator>Caesar Arevalo</dc:creator>
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      <title>Episode 22: El Patriarcado Biblico</title>
      <itunes:title>El Patriarcado Biblico</itunes:title>
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        <![CDATA[Un estudio sobre lo que las Escrituras acerca del patriarcado.]]>
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      <pubDate>Sat, 15 May 2021 03:34:03 +0000</pubDate>
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      <title>LA ELECCION (1)</title>
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        <![CDATA[La elección soberana, eterna e inalterable tuvo lugar en Cristo. (Efesios 1:4) En la elección de Cristo como mediador encuentra la elección de quienes deberán ser salvos. Su elección y los suyosson uno. Por lo tanto, ya en la eleccion de la Unión de Cristo con el electo es establecida. Él es la cabeza, y ellos son su cuerpo. Por lo tanto, Pablo  afirma que la elección en Cristo es la fuente de todas las bendiciones en Cristo. En el primer capítulo de la Epístola a los Efesios Pablo se gloria  en las bendiciones con que los elegidos son bendecidos en Cristo. Más de diez veces Pablo dice que los elegidos son bendecidos en Cristo. En él están bendecidos con todas las bendiciones espirituales. (ver. 3) Por él tienen la adopción de ser hechos hijos de Dios. (ver. 5) En él reciben la gracia. (ver. 6) En él tienen redención. (ver. 7) En él han obtenido una herencia. (ver. 11) En él se ellos se reunieron juntos. (ver. 10) En él fueron llamados y bendecidos y sellados, etc., (ver. 13) y  todo eso porque ellos fueron predestinados en él. (ver. 5)]]>
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      <pubDate>Sun, 01 Apr 2012 07:59:33 +0000</pubDate>
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      <title>SALVOS POR GRACIA</title>
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        <![CDATA[MENSAJE PREDICADO EN LA IGLESIA ASAMBLEAS DE DIOS EN SAN FELIPE, LIMA-PERU EL 11 DE MARZO DE 2012. ]]>
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      <pubDate>Sun, 18 Mar 2012 03:23:53 +0000</pubDate>
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      <dc:creator>Caesar Arevalo</dc:creator>
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      <title>DEFIENDE TU FE</title>
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        <![CDATA[MENSAJE PREDICADO EN LA IGLESIA DE EL CAMINO, EN EL RIMAC, PERU E1 11 DE MARZO DE 2012 EN EL SERVICIO DE LA MAÑANA.]]>
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      <pubDate>Sat, 17 Mar 2012 00:35:25 +0000</pubDate>
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      <dc:creator>Caesar Arevalo</dc:creator>
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    <item>
      <title>ENTENDIENDO LA GRACIA DE DIOS ( 1 )</title>
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        <![CDATA[El evangelio de la gracia es uno de los temas mal entendidos dentro de los evangelicos, aunque nuestra herencia viene de la reforma, todavia se tiene el concepto errado de que el evangelio de la gracia invita a pecar bajo la idea de "una vez salvo" no importa lo que hagamos. Sin embargo Pablo es claro en la enseñanza de la gracia, en su carta a los Efesios 2:8 dice, "PORQUE POR GRACIA SOIS SALVOS POR MEDIO DE LA FE," este texto sintetiza el acto de DIOS en Cristo para nuestra salvacion. La Biblia enseña que el hombre es muerto en delitos y pecados y que su voluntad esta dictaminada por el pecado y no puede decidir lo bueno, es decir no puede buscar a DIOS y en esa condicion la unica forma es que DIOS en su misericordia y gracia nos salve a traves de la fe en Jesus, no por las obras de la ley, sino por la fe en Jesucristo.   ]]>
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      <pubDate>Sat, 18 Feb 2012 04:30:12 +0000</pubDate>
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      <itunes:summary>El evangelio de la gracia es uno de los temas mal entendidos dentro de los evangelicos, aunque nuestra herencia viene de la reforma, todavia se tiene el concepto errado de que el evangelio de la gracia invita a pecar bajo la idea de &quot;una vez salvo&quot; no importa lo que hagamos. Sin embargo Pablo es claro en la ense&amp;ntilde;anza de la gracia, en su carta a los Efesios 2:8 dice, &quot;PORQUE POR GRACIA SOIS SALVOS POR MEDIO DE LA FE,&quot; este texto sintetiza el acto de DIOS en Cristo para nuestra salvacion. La Biblia ense&amp;ntilde;a que el hombre es muerto en delitos y pecados y que su voluntad esta dictaminada por el pecado y no puede decidir lo bueno, es decir no puede buscar a DIOS y en esa condicion la unica forma es que DIOS en su misericordia y gracia nos salve a traves de la fe en Jesus, no por las obras de la ley, sino por la fe en Jesucristo.&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;</itunes:summary>
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    <item>
      <title>LA JUSTICIA DE DIOS A TRAVES DE JESUCRISTO</title>
      <description>
        <![CDATA[Lo que la ley de Moises no pudo hacer lo hizo la fe en Jesucristo. La Justificacion en Jesucristo por medio de la Fe es la evidencia del amor de DIOS  para sus elegidos. La gracia de DIOS entonces es un don de DIOS lo cual es la unica manera de ser salvos. Pablo establece que tanto Judios y Gentiles estan bajo pecado y por lo tanto bajo la ira de DIOS y por mas que quieran hacer obras o cumplir la Ley, ellos estan lejos de la Gloria de DIOS.
Es solo a traves de la Fe en Jesucristo que podemos ser salvos como consecuencia de ser justificados por DIOS.  Es la muerte de Cristo que es la propiciacion de nuestros pecados que aplaca la ira de DIOS y cubre nuestros pecados.]]>
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      <pubDate>Mon, 13 Feb 2012 07:00:50 +0000</pubDate>
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Es solo a traves de la Fe en Jesucristo que podemos ser salvos como consecuencia de ser justificados por DIOS. &amp;nbsp;Es la muerte de Cristo que es la propiciacion de nuestros pecados que aplaca la ira de DIOS y cubre nuestros pecados.</itunes:summary>
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    <item>
      <title>COMO INTERPRETO JESUS LAS ESCRITURAS ( 1) </title>
      <description>
        <![CDATA[Nuestro Señor Jesucristo enseño que no solo el es el Hijo de Dios sino tambien que estaba en el centro del plan salvifico de Dios. Jesus ataco la hermeneutica de los fariseos como equivocada y demostro que Moises, Abraham y David hablaron de El y de el dia de su venida.
Jesus dijo a los fariseos que las Escrituras dan "testimonio de El." El les dijo que si "Creen en Moises entonces deberian de creer en El, pues de El escribio Moises." ( Juan 5:46).]]>
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      <pubDate>Sun, 29 Jan 2012 09:30:55 +0000</pubDate>
      <dcterms:modified>2022-03-12</dcterms:modified>
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Jesus dijo a los fariseos que las Escrituras dan &quot;testimonio de El.&quot; El les dijo que si &quot;Creen en Moises entonces deberian de creer en El, pues de El escribio Moises.&quot; ( Juan 5:46).</itunes:summary>
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    <item>
      <title>EL PUEBLO ESCOGIDO DE DIOS (3)</title>
      <description>
        <![CDATA[Romanos 11:1-5.
"Por lo tanto, pregunto: ¿Acaso rechazó Dios a su pueblo? ¡De ninguna manera! Yo mismo soy israelita, descendiente de Abraham, de la tribu de Benjamín. Dios no rechazó a su  pueblo, al que de antemano conoció. ¿No saben lo que relata la Escritura en cuanto a Elías? Acusó a Israel delante de Dios: "Señor, han matado a tus profetas y han derribado tus altares; sólo yo he quedado con vida, y están tratando de matarme." ¿Y qué le contestó la voz divina? "He apartado para mí siete mil hombres que no han doblado la rodilla ante Baal." Así también hay en la actualidad un remanente escogido por gracia. " 
Cuando Pablo dijo que Dios no ha rechazado a su pueblo, se estaba refiriendo al pueblo de Israel, ahora bien, ¿se estaba refiriendo Pablo a los judíos anticristos que rechazan Jesus el Mesias?, ¡de ninguna manera!, porque Pablo responde diciendo que ÉL MISMO ES ISRAELITA Y DESCENDIENTE DE ABRAHAM, y Pablo era un fiel creyente en el Mesías Yeshúa, y después sigue diciendo que ese Israel que Dios ha escogido como su pueblo es EL REMANENTE ESCOGIDO POR GRACIA, es decir, son todos aquellos israelitas que creen en el Jesus Cristo ¡estos son los escogidos de Dios!, el remanente, la nación santa, el real sacerdocio (1P.2:9), ¡aquí lo judíos anticristos no  tienen nada que ver!, ya que estos judíos NO SON EL REMANENTE ESCOGIDO POR GRACIA, sino que en realidad son hijos de Satanás y sinagoga de Satanás, tal como les llamó Jesus. Sin embargo, Satanás ha conseguido engañar a muchos, haciéndoles creer la mentira que estos judíos anticristianos no han sido rechazados por Dios, sino que son su pueblo escogido, ¡qué abominable mentira satánica!, ¿desde cuando los hijos de Satanás y la sinagoga de Satanás es el pueblo escogido por Dios?. ¿Es que el pueblo de Dios está formado por los hijos de Satanás?, ¡imposible!, esa doctrina es una espantosa blasfemia.]]>
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      <pubDate>Sat, 21 Jan 2012 02:23:27 +0000</pubDate>
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      <dc:creator>Caesar Arevalo</dc:creator>
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      <itunes:summary>Romanos 11:1-5.
&quot;Por lo tanto, pregunto: &amp;iquest;Acaso rechaz&amp;oacute; Dios a su pueblo? &amp;iexcl;De ninguna manera! Yo mismo soy israelita, descendiente de Abraham, de la tribu de Benjam&amp;iacute;n. Dios no rechaz&amp;oacute; a su&amp;nbsp; pueblo, al que de antemano conoci&amp;oacute;. &amp;iquest;No saben lo que relata la Escritura en cuanto a El&amp;iacute;as? Acus&amp;oacute; a Israel delante de Dios: &quot;Se&amp;ntilde;or, han matado a tus profetas y han derribado tus altares; s&amp;oacute;lo yo he quedado con vida, y est&amp;aacute;n tratando de matarme.&quot; &amp;iquest;Y qu&amp;eacute; le contest&amp;oacute; la voz divina? &quot;He apartado para m&amp;iacute; siete mil hombres que no han doblado la rodilla ante Baal.&quot; As&amp;iacute; tambi&amp;eacute;n hay en la actualidad un remanente escogido por gracia. &quot; 
Cuando Pablo dijo que Dios no ha rechazado a su pueblo, se estaba refiriendo al pueblo de Israel, ahora bien, &amp;iquest;se estaba refiriendo Pablo a los jud&amp;iacute;os anticristos que rechazan Jesus el Mesias?, &amp;iexcl;de ninguna manera!, porque Pablo responde diciendo que &amp;Eacute;L MISMO ES ISRAELITA Y DESCENDIENTE DE ABRAHAM, y Pablo era un fiel creyente en el Mes&amp;iacute;as Yesh&amp;uacute;a, y despu&amp;eacute;s sigue diciendo que ese Israel que Dios ha escogido como su pueblo es EL REMANENTE ESCOGIDO POR GRACIA, es decir, son todos aquellos israelitas que creen en el&amp;nbsp;Jesus Cristo&amp;nbsp;&amp;iexcl;estos son los escogidos de Dios!, el remanente, la naci&amp;oacute;n santa, el real sacerdocio (1P.2:9), &amp;iexcl;aqu&amp;iacute; lo jud&amp;iacute;os anticristos no&amp;nbsp; tienen nada que ver!, ya que estos jud&amp;iacute;os NO SON EL REMANENTE ESCOGIDO POR GRACIA, sino que en realidad son hijos de Satan&amp;aacute;s y sinagoga de Satan&amp;aacute;s, tal como les llam&amp;oacute; Jesus. Sin embargo, Satan&amp;aacute;s ha conseguido enga&amp;ntilde;ar a muchos, haci&amp;eacute;ndoles creer la mentira que estos jud&amp;iacute;os anticristianos no han sido rechazados por Dios, sino que son su pueblo escogido, &amp;iexcl;qu&amp;eacute; abominable mentira sat&amp;aacute;nica!, &amp;iquest;desde cuando los hijos de Satan&amp;aacute;s y la sinagoga de Satan&amp;aacute;s es el pueblo escogido por Dios?. &amp;iquest;Es que el pueblo de Dios est&amp;aacute; formado por los hijos de Satan&amp;aacute;s?, &amp;iexcl;imposible!, esa doctrina es una espantosa blasfemia.</itunes:summary>
      <itunes:subtitle>Romanos 11:1-5.
&quot;Por lo tanto, pregunto: &amp;iquest;Acaso rechaz&amp;oacute; Dios a su pueblo? &amp;iexcl;D...</itunes:subtitle>
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      <title>EL PUEBLO ESCOGIDO DE DIOS (2)</title>
      <description>
        <![CDATA[Despues de la resurreccion de Jesus, los Judios como nacion perseguieron a los apostoles, buscaban asesinar a Pablo, el Apostol, y se opusieron a su predicacion a gentiles y Judios. El evangelio de Juan y el libro de los Hechos muestra la oposicion abierta y violenta hacia los cristianos, de tal forma que Pablo tuvo que declarar que la incredulidad de los Judios les hace indignos de la Vida Eterna, y por lo tanto ahora el se vuelve a los gentiles a predicar el evangelio de la gracia, iniciando asi el mayor movimiento misionero en la historia. El Cristianismo entonces empieza su expansion universal a todas partes del mundo.]]>
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      <pubDate>Sun, 15 Jan 2012 16:46:21 +0000</pubDate>
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      <dc:creator>Caesar Arevalo</dc:creator>
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      <title>EL PUEBLO ESCOGIDO DE DIOS ( 1) </title>
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        <![CDATA[Muchos creen que Israel, la nacion, es el pueblo escogido por DIOS o que el ser Judio otorga un derecho divino en relacion a DIOS. Muchos Judios hoy en dia creen que ellos son el pueblo escogido por DIOS. Sin embargo Jesus enseña algo diferente, en todos sus dialogos con los fariseos y doctores de la ley, Jesus demuestra que el ser Israelita no es garantia de ser el pueblo "escogido" por DIOS, pero mas bien, el que pone la fe en Jesucristo y lo reconoce como el Mesias e Hijo de DIOS.]]>
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      <pubDate>Sat, 14 Jan 2012 17:26:34 +0000</pubDate>
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    <item>
      <title>EL ANTIGUO  Y NUEVO PACTO EN EL NUEVO TESTAMENTO</title>
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        <![CDATA[
Todas las caracteristicas del Nuevo Pacto de la gracia que DIOS prometio a Abraham, fueron prometidos a traves de la historia de la redencion a todos los que creen. Los profetas Hebreos hablaron de los beneficios del pacto de la gracia que DIOS hizo con Abraham. Por ejemplo Joel habla de esta promesa: “Y después de esto derramaré mi Espíritu sobre toda carne, y profetizarán vuestros hijos y vuestras hijas; vuestros ancianos soñarán sueños, y vuestros jóvenes verán visiones.” (Joel 2:28 )Las expresiones Antiguo Pacto” ( 2 corintios 3:14) y Nuevo Pacto ocurre pocas veces en el Nuevo Testamento pero suficiente y con contexto para poder determiner el sentido correcto del texto biblico.]]>
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      <pubDate>Sun, 08 Jan 2012 16:02:08 +0000</pubDate>
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Todas las caracteristicas del Nuevo Pacto de la gracia que DIOS prometio a Abraham, fueron prometidos a traves de la historia de la redencion a todos los que creen. Los profetas Hebreos hablaron de los beneficios del pacto de la gracia que DIOS hizo con Abraham. Por ejemplo Joel habla de esta promesa: &amp;ldquo;Y despu&amp;eacute;s de esto derramar&amp;eacute; mi Esp&amp;iacute;ritu sobre toda carne, y profetizar&amp;aacute;n vuestros hijos y vuestras hijas; vuestros ancianos so&amp;ntilde;ar&amp;aacute;n sue&amp;ntilde;os, y vuestros j&amp;oacute;venes ver&amp;aacute;n visiones.&amp;rdquo; (Joel 2:28 )Las expresiones Antiguo Pacto&amp;rdquo; ( 2 corintios 3:14) y Nuevo Pacto ocurre pocas veces en el Nuevo Testamento pero suficiente y con contexto para poder determiner el sentido correcto del texto biblico.</itunes:summary>
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      <title>EL NUEVO PACTO JEREMIAS 31</title>
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        <![CDATA[" He aquí que vienen días, dice Jehová, en los cuales haré nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Judá. No como el pacto que hice con sus padres el día que tomé su mano para sacarlos de la tierra de Egipto; porque  ellos invalidaron mi pacto, aunque fui yo un marido para ellos, dice  Jehová. Pero este es el pacto que haré con la casa de Israel después  de aquellos días, dice Jehová: Daré mi ley en su mente, y la escribiré en su  corazón; y yo seré a ellos por Dios, y ellos me serán por pueblo. " ( JEREMIAS 31:31-33)]]>
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      <pubDate>Sat, 07 Jan 2012 15:34:55 +0000</pubDate>
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      <itunes:summary>&quot;&amp;nbsp;He aqu&amp;iacute; que vienen d&amp;iacute;as, dice Jehov&amp;aacute;, en los cuales har&amp;eacute; nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Jud&amp;aacute;. No como el pacto que hice con sus padres el d&amp;iacute;a que tom&amp;eacute; su mano para sacarlos de la tierra de Egipto; porque&amp;nbsp; ellos invalidaron mi pacto, aunque fui yo un marido para ellos, dice&amp;nbsp; Jehov&amp;aacute;. Pero este es el pacto que har&amp;eacute; con la casa de Israel despu&amp;eacute;s&amp;nbsp; de aquellos d&amp;iacute;as, dice Jehov&amp;aacute;: Dar&amp;eacute; mi ley en su mente, y la escribir&amp;eacute; en su&amp;nbsp; coraz&amp;oacute;n; y yo ser&amp;eacute; a ellos por Dios, y ellos me ser&amp;aacute;n por pueblo. &quot; ( JEREMIAS 31:31-33)</itunes:summary>
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      <title>UNA NUEVA MENTE, UNA SOLA META</title>
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        <![CDATA[No nos conformemos a este mundo que esta lejos de la voluntad de DIOS. Debemos de vivir bajo los valores del Reino de DiOS y no bajo los valores del mundo. Los valores del mundo estan en contra de la voluntad de DIOS. La Biblia nos dice como entender la voluntad de DIOS para nosotros. Los principios del Reino son el buscar el reino de DIOS y su justicia. El leer las Escrituras y la oracion son importante para el crecimiento espiritual.]]>
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      <pubDate>Sun, 01 Jan 2012 03:06:45 +0000</pubDate>
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      <dc:creator>Caesar Arevalo</dc:creator>
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    <item>
      <title>JESUS CONOCE A LOS SUYOS</title>
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        <![CDATA[LA IDEA DE QUE UNO DECIDE SER SALVO CONTRADICE LA ENSEñANZA BIBLICA DE LA ELECCION Y AL MISMO TIEMPO PROMUEVE UNA FALSA SEGURIDAD. JESUS EN SU DIALOGO CON LOS FARISEOS MUESTRA QUE SOLO "SUS OVEJAS" OYEN SUS VOZ Y LE SIGUEN, ESTO ES LOS ESCOGIDOS POR EL PADRE. EL EVANGELIO DE JUAN Cap. 10 NOS MUESTRA EL PLAN DE DIOS PARA SALVACION. EL SACRIFICIO DE CRISTO ES PARA SUS OVEJAS, LOS ELEGIDOS DE DIOS EL PADRE.]]>
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      <pubDate>Thu, 22 Dec 2011 21:27:09 +0000</pubDate>
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      <dc:creator>Caesar Arevalo</dc:creator>
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      <title>HECHOS 4</title>
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        <![CDATA[El Espiritu Santo obrando en la iglesia a traves de los apostoles como la señal de que la inauguracion del Nuevo Pacto. Despues que Jesus asciende a los cielos los apostoles comienzan su tarea misionera para alcanzar a otros con el evangelio de Cristo.]]>
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      <pubDate>Sun, 18 Dec 2011 08:24:12 +0000</pubDate>
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      <dc:creator>Caesar Arevalo</dc:creator>
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      <title>HECHOS 3</title>
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        <![CDATA[El libro de los Hechos es la historia de la Iglesia de Cristo. Sus inicios nos da a nosotros los hijos de DIOS, el verdadero obrar de DIOS en su pueblo. El leer el libro de los Hechos desde la perspectiva de la gracia de DIOS es una aventura espiritual riquisima en enseñanza.
Sigamos aprendiendo el mensaje de la Cruz a traves de las predicas de los apostoles.]]>
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      <pubDate>Fri, 16 Dec 2011 05:45:44 +0000</pubDate>
      <dcterms:modified>2013-12-07</dcterms:modified>
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      <dc:creator>Caesar Arevalo</dc:creator>
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      <itunes:summary>El libro de los Hechos es la historia de la Iglesia de Cristo. Sus inicios nos da a nosotros los hijos de DIOS, el verdadero obrar de DIOS en su pueblo. El leer el libro de los Hechos desde la perspectiva de la gracia de DIOS es una aventura espiritual riquisima en ense&amp;ntilde;anza.
Sigamos aprendiendo el mensaje de la Cruz a traves de las predicas de los apostoles.</itunes:summary>
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      <title>EL TESTIMONIO DEL EVANGELIO </title>
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        <![CDATA[Pablo escribe su carta a Timoteo y alli delinea las doctrinas fundamentales del evangelio del Reino. Porque es importante esta carta? porque en el primer capitulo elabora y desarrolla temas como el llamamiento, la eleccion, la gracia de DIOS y el testimonio de Jesus. 
Las escrituras son el fundamento de la Fe cristiana para conocer a DIOS en toda su dimension. Muy buen estudio para entender el plan de DIOS para nosotros.]]>
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      <pubDate>Mon, 12 Dec 2011 03:09:07 +0000</pubDate>
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Las escrituras son el fundamento de la Fe cristiana para conocer a DIOS en toda su dimension. Muy buen estudio para entender el plan de DIOS para nosotros.</itunes:summary>
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      <title>LA PALABRA MAS SEGURA: LA BIBLIA</title>
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        <![CDATA[La Biblia es la palabra mas segura para el cristiano. NO hay otro fundamento en lo que se refiere a doctrina y vida excepto las Escrituras. La biblia es la inspirada e immutable palabra de DIOS. Cualquier otra enseñanza que no se conforma a esta sana doctrina, predicada por los Apostoles, es considerada herejia y el que lo enseña es un anatema.]]>
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      <pubDate>Sun, 11 Dec 2011 02:15:53 +0000</pubDate>
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      <title>FALSOS MAESTROS</title>
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        <![CDATA[DESDE EL TIEMPO DE LOS APOSTOLES, LOS FALSOS MAESTROS SE INTRODUJERON EN LAS IGLESIAS LOCALES Y TRANSTORNARON EL MENSAJE DE CRISTO. HOY EN DIA, LOS FALSOS MAESTROS TIENEN INFLUENCIA ECONOMICA Y USAN LOS MEDIOS DE COMUNICACION PARA DISEMINAR SUS MENTIRAS.
MUCHOS FALSOS "PROFETAS YAPOSTOLES' AUMENTAN Y CRECEN COMO DEMANDA DE MERCADEO PARA ENGAñAR SI ES POSIBLE A LOS ESCOGIDOS. ES DE IMPORTANCIA EL CONOCER LA VERDAD DEL EVANGELIO EL CUAL ES JESUCRISTO MISMO.;]]>
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      <pubDate>Fri, 09 Dec 2011 06:58:01 +0000</pubDate>
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MUCHOS FALSOS &quot;PROFETAS YAPOSTOLES' AUMENTAN Y CRECEN COMO DEMANDA DE MERCADEO PARA ENGA&amp;ntilde;AR SI ES POSIBLE A LOS ESCOGIDOS. ES DE IMPORTANCIA EL CONOCER LA VERDAD DEL EVANGELIO EL CUAL ES JESUCRISTO MISMO.;</itunes:summary>
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      <title>LA DEFENSA DE LA FE CRISTIANA ( 1 )</title>
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        <![CDATA[Judas enseña que falsos maestros se habian introducido en las congregaciones del primer siglo, estos falsos maestros se infiltraron a escondidas y engañaron a muchos hermanos en la fe a tal punto que muchos creyeron en su mensaje. Judas describe como DIOS se enfrenta estos mancilladores de la mentira. Y este carta es un llamado para defender la fe.]]>
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      <pubDate>Wed, 07 Dec 2011 03:52:27 +0000</pubDate>
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      <title>HECHOS (2)</title>
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        <![CDATA[Con toda claridad vemos que el libro de los Hechos es un libro de la Iglesia, que nos da importantes enseñanzas sobre su naturaleza, crecimiento, vida y razón de ser. Hoy en día algunos niegan que los Hechos tengan nada que enseñarnos. Afirman que debemos ir a las epístolas en busca de doctrina, porque los Hechos sólo son historia y no enseñanza doctrinal. No obstante, pasan por alto el hecho de que la Biblia no nos presenta la historia para satisfacer nuestra curiosidad  histórica, sino más bien para enseñarnos verdades. Hasta las mismas epístolas hacen referencia a la historia del Antiguo Testamento y del Nuevo para  enseñarnos su doctrina. Cuando Pablo quiso explicar la justificación por la fe  en el capítulo 4 de Romanos, regresó a la historia de Abraham, en el Génesis. Cuando quiso mostrarnos lo que puede hacer la gracia de Dios, regresó a la  historia de David. Los Hechos hacen más que darnos una simple transición o "cambio de velocidades" entre los evangelios y las epístolas. Nos proporcionan  el ambiente de las Epístolas, y son necesarios para comprender mejor cada una de las verdades que ellas enseñan.]]>
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      <pubDate>Mon, 05 Dec 2011 04:27:02 +0000</pubDate>
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      <dc:creator>Caesar Arevalo</dc:creator>
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